超度婴灵殊胜的法门:心坛供养

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今天为网友解答下心坛供养,即是依据道教斋醮仪轨,在心中存想一个法坛,列斗环星,八卦九宫,十方三界,玉京金阙,皆汇集心坛中。这样,修持者在心坛中,焚香祷祀,朝礼万神,法天象地,和合阴阳,即可供养超度婴灵,消业增福,化解冤愆。

道教超度婴灵,共有三种殊胜的法门:一为道场超度,二为抄经回向,三为心坛供养。

这三种法门把人的身、心、灵全部调动起来,能“仰荷道力,克获圆成。”有无上之福慧功德。

今天为网友解答下心坛供养,即是依据道教斋醮仪轨,在心中存想一个法坛,列斗环星,八卦九宫,十方三界,玉京金阙,皆汇集心坛中。这样,修持者在心坛中,焚香祷祀,朝礼万神,法天象地,和合阴阳,即可供养超度婴灵,消业增福,化解冤愆。

超度婴灵殊胜的法门:心坛供养

下面我就给大家讲解一下存想心坛的具体法式,有兴趣的朋友可以试着修持一下,定能获得不可思议的体验。

一、焚香(无条件者可略过这一步。)

在践修这个法门前,我们要先准备一个白色的陶碗,内盛大米。将三支降真香插入米中,然后焚香,并三捻香咒:

一捻香上达玉清境,

二捻香上达上清境,

三捻香上达太清境。

灵光梵气,下注我身。

飞香达御,合道帝庭。

急急如元始上帝命。

二、打坐掐诀

打坐,共有两种方式:

1、单盘坐,即盘膝而坐,一足触地,另一足压于对侧大腿根上,又称偏跏跌坐。

2、双盘坐,即五心朝天,包括两手心、两脚心和头顶心,共称五心。

修持时双手要结太极诀,又叫太极阴阳八卦连环诀。两手掐诀之时,女子以右手虎口,抱左手四指,以左手虎口,抱右手大指。同时,两手大指梢,各自接触另一手心的劳宫穴(在手心正中凹陷处)。

这样两手拇指在虎口形成“太极图”形状(大指相互在另手的手心,就是太极图的两个眼睛,用来接通自身阴阳二气),其余四指代表“八卦”,两手一阴一阳,故此称为“太极阴阳八卦连环诀”。如是阳手护阴手,阴手抱阳手,即是《道德经》“负阴抱阳”之义。

三、存化心坛

打坐入定后,静坐几分钟,待心性清明后,就可进入下一步骤。

1、修持者先观想自己的真身与天地合为一体。然后观想开天门在头,设地户在脚,左眼为日门,右眼为月门。

2、鸣法鼓二十四通。

八齿相叩为节,叫鸣法鼓,上下三叩,即为鸣法鼓二十四通,以应身中三八二十四气。

3、化坛。

修持者存想身中青黄白三气自丹田宫升,经历五脏,上至泥丸,直透天门,上合玄元始三气化生。复导入心中,运化心坛,成七宝金楼,如水晶琉璃之状,金光迸布满坛。上下内外,明莹如晶玉,中有虚皇至尊,端坐玉房之内。

4、召唤婴灵。

存想心坛中灵宝祖气内光结成一粒宝珠,宝珠发出光明,照耀天地,洞彻表里,感召婴灵浮空而来,进入宝珠之内,宛如听法之状。

5、疗愈婴灵。

修持者存想金光自天门而下,诸天医、混元官吏、解冤官吏,在金光中自天门而下,进入心坛幕中。

存想天医身穿道服,将药瓢、药铫、药炉置于案上,用汤、膏、丸、散对症医治,并以金、木、水、火、土之生让气,补婴灵肺、肾、肝、心、脾之不足。

存想解冤灵官为亡魂解冤释结,使亡魂化仇雠为友好。

存想黄华神水下注浴堂,使婴灵在黄华神水中沐浴。

存想巾笥司灵官下降,为婴灵披上仙衣。有五色云霞之气,萦绕在仙衣周围。

经过以上存想仪式,婴灵在霞光中,炼育精髓,焕然一新,形貌精彩,表里莹洁。

6、施食。

修持者念想婴灵久处幽阴,以致饥寒交迫,想念世间饮食而处于嗷嗷待哺的状态。

修持者先存想救苦真人降临坛中,普施法食,哺乳婴灵。再发愿回向,使众多冤亲债主,三途五苦的亡魂都得沾濡甘露,摄化无碍,香气馥郁,自地生天,十方遍满,广大无量,六道四生,无不歆享,充满饱足。

7、默念心咒。

嗡(ōng)嘛(mā)呢(nī)叭(bēi)咪(mēi)吽(hòng)

经过以上的存化心坛的法式,修持者即能祛灾致福,救拔婴灵,身家兼利,功无不被。

整个存化心坛的过程就是一次人体大小周天的运转过程,最终达到精、气、神密切结合不离,人体与宇宙交互合一。正如道书所说:“外法天地之象,内运造化之机,大而天地,小而一身,其象一也。”

超度堕胎婴灵

微信号:Srui1875

道家学说融鬼神祭祀、占卜、图谶、符箓、禁咒等为一体,博大精深。以婴灵附身之人为例,母体诸事不顺、财运不佳、多病多灾,所以不要轻易堕胎坠胎,莫造婴灵,若有,也不要一味感触烦恼,定要早日超度。

青云阁天师道第六十七代弟子三瑞道长精研道法,擅超度婴灵、补财库、开财库、还阴债、还受生债、和合法事、月老法事、童子命、送替身、破太岁、化太岁等济世救人道法。诸多渡人之事,皆可托付于三瑞道长,定不负期望。

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